“千千万万家庭培养传承好家风，才能支撑起全社会的好风气。家风本身就是一种文化，它既是历史的积淀，也是传统文化的传承。”在这里，文风蔚起，教育大兴，名贤辈出，代有才人。它是徽墨大师胡开文、微商巨擎胡雪岩、大学者胡适的故居，是安徽省唯一村级建档示范村，被誉为中国村落文化的“活化石”——宅坦村。瞩目的家族成就，源自其家风祖训。

　　图1. 绩溪县宅坦村龙井胡氏宗族亲逊堂

　　宅坦胡氏族谱最早出现于祖训记载，明代嘉靖版的《龙井胡氏族谱》的“戒约”中有言:“有德业则相劝,有患难则相规，不失故家之遗俗也”。训诫言简意赅，朴素实在，这一“戒约”还体现在清末胡铁花教育幼子胡适的“学为人诗”(即做学问要学做人)里。多年来，宅坦胡氏秉持“倡义行礼、传仁存善”的祖训，造就了以胡氏家风祖训为重点的文化遗存。太平天国时，硕儒汪士铎(汪梅村)来到宅坦避居六年，培养出进士胡宝铎、副榜胡宣铎、举人胡中铎，写下了著名的《乙丙日记》。此地亦诞生出胡雪岩“务真务精、戒欺诚信”之商道和胡适“存真传信”之文道，商文之道相得益彰，其中所含哲理让人称道。

　　为赓续传承和发扬优秀的传统家风家训，宅坦人将包含胡氏家风家训的民国版《龙井胡氏宗谱》进行翻印，列为村规民约。

　　公平公正，反奢倡廉。反奢倡廉历来是宅坦胡氏家风祖训的核心内容，从明代嘉靖年代开始，绵延四百多年，一以贯之，其传承时间之长，跨越朝代之多，涉及范围之广，在安徽乃至东南地区实属罕见。

　　族以国重，民乃祠本。一个家庭或是宗族制定的祖训再繁多，再缜密，如果只是停留在纸上而没有实际的案例做支撑，那么这样的规范就难以深入人心。宅坦胡氏的祖训族规因有众多施行的案例和实证，因而富有持久的生命力。

　　家风祖训，与时俱进。宅坦胡氏的家风祖训源远流长，而且在建国后尤其是实行改革开放以来不断推陈出新，赋予老家风、旧祠规在新时代的背景下新的生机与活力。

　　图2. 团队成员于亲逊堂学习龙井胡氏宗族家风家训

　　宅坦村作为安徽徽州一个有着一千多年的古村落，或许没有同为胡姓村落的黟县西递、绩溪龙川那么显赫，但它却保存了能再现昔时胡氏宗族运行的实态，体现了大家风文化体系统的丰富内涵，让人领略到家风祖训文化彰显的智慧。

　　站在历史长河上，回望无数曾经辉煌一时的家族，他们的家风祖训各有千秋，但都与社会大环境紧密相接。家庭是社会最小的细胞，无时无刻都与社会相互制约，相互影响。只有组成社会风气的家风一片向好，才会有社会之大同。

　　中华民族自古便重视家风祖训，从周朝开始的宗族，到现在，有烟火的地方就有人家，有人家的地方就有家风祖训。在几年前，我们家应该可以说是最穷村里的最穷的一户，是村里的特困户，我在初中，一个周生活费也就不过两块。但家里对生活人仍旧充满希望，这感觉是我太爷爷辈那里一直传下来的观念一样，穷分为物质穷和精神穷，我们家是第一种。爸爸总说：“我们虽然穷，但是我们不说谎，也不能打人，不是我们的东西我们不拿，要好好读书，长大要做一个对社会有用的人。”家里有啥大小事情也都会聚在一起好好讨论，遇到问题，总是有很多人鼓励，有什么问题也就诉说，我是真的把家看得很重很重，在学校，我努力学习，把学习生活当成一种丰富人生的体验，而且学习成绩不能低。在后来，我才明白，读书是为了改变，穷人的学习生活是有使命的，这种使命千人千面。而我刚好是个穷孩子，记得我妈初一第二学期曾经跟我说“崽，人与人生来就有差距，你读书是为了改变命运，有的真的就只是来体验生活丰富经历的。你不一样!所以，要时刻记住自己的目标，别被其他的诱惑迷花了眼”。这个话对我来说很震撼，我也一直谨记。

　　就是这样，每个人都在奋斗，家庭之间没有猜忌，只有帮助和提示，这就属于一种家风，一种如铭刻在脑子里面的一种习惯和价值观。

　　

图3. 穿村而过的河流：哪里有河流哪里就有生命传承

　　家风就像种树，前人栽下树苗，后人为它浇水施肥，一代又一代。每逢烈日当头，子孙便在树林里，在大树的荫蔽下避暑纳凉……

　　本文系合肥工业大学物流管理系2022暑期社会实践团队“赴绩溪探寻徽商精神中的经济学原理”系列报道之一。（执笔/ 邓斌;队长/ 林家祥;指导教师/ 孙超平）

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