“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”这是唐代诗人张籍《秋思》的佳句。古代社会，人们往往因求学、游历、任职、经商或者其他原因，迢迢千里，旅居他乡。他们的足迹遍布全国各地，或独自一人，或扶老携幼，又或是整个家族。这场旅行往往没有归途，游子在异乡一待便是几十年，于是便有了“客籍”和“寄籍XX（何地）”。岁月将沧桑刻在了他们的脸上，几代人的打拼，渐渐地把他乡当作了故乡，但心中最深处依然铭记“原籍”的名字。
图|北京安徽会馆图来源@资料图片
浓厚的乡土观念，难忘的乡音邑俗，加上客居地的排除和欺凌，同乡需要团结，互助连接乡情。于是，一批“同乡会”便相继诞生了，承载这些组织的活动场所被称作“会馆”。过去，上至京师，下到一些重要市镇，星星点点分布有众多会馆。据史料记载，明代永乐年间，工部主事俞谟在北京前门外长巷上三条胡同内“捐资购屋数椽，并基地一块”，创建了中国历史上第一家会馆——“京都芜湖会馆”。据《北京历史地图集》统计，北京城各代会馆及附产有一千多处。
图|北京芜湖会馆旧址摄影@杨珑荇
合肥，庐州府治，水陆交通比较发达，自古以来便是江淮地区重要的商贸中心。据吴介五在《合肥的外籍同乡会会馆》一文回忆，各地外籍人在合肥组织的会馆主要有八处，即江西、金陵、两湖、泾县、旌德、山陕、福建、徽州等会馆，本篇将一一详述。
江西会馆
江西会馆，位于原合肥市人民政府大门前。江西商人依托原乡独特优势，往来两地贩运木材，经营木雕、木艺，以及来自“瓷都”景德镇的瓷器。江西会馆坐北朝南，面向金斗河，前有门面房屋一排，后有正殿九间，据说是“庐州城八方会馆规模最宏伟者”。江西同乡常在此旅居、议事和宴会。
图|1954年子胥台附近来源@黄欣
这座会馆又名万寿宫，源自于当年轰动全城的一场大事件。当时，会馆东侧是文昌宫（又名梓童观），其内供奉着文昌帝君，也就是民间所称“文曲星”，今天遗址上坐落着江淮大戏院。问题就出在，江西会馆正殿高过了文昌宫，合肥本地士绅不满了，纷纷表示强烈谴责。江西商人急中生智，趁老佛爷的寿辰将至，将会馆改名为“万寿宫”，供奉慈禧太后肖像，众人就无话可说了。
图|万寿宫绘画@马骅
“日军侵肥时，为全城宰猪工人聚会场所”。由于战争的影响，江西会馆逐渐衰败，民国37年（1948）进行了拆毁，遗址上一度成为曝晒染色布的场地。1956年，兴建市政府大楼。第二年秋天，合肥市人民委员会机关迁入办公（淮河路282号）。2005年12月，市政府机关陆续搬迁至东流路100号新址，原址为中国建设银行信用卡中心。
图|1980年代合肥市政府来源@资料图片
金陵会馆
金陵会馆，没错！就是你们所想到那个——江苏南京。他们来合肥，主要做的是中药材的买卖，如种德堂、春和义、裕康、刘仁和、陶恒春等，“从店主到店员都是南京人”，当时会馆的负责人是种德堂药号店主陶海仙。据史料记载，合肥城内的中药店主要分布在前大街、后大街、北大街、东大街等街道上，金陵会馆的选址完全避开了这些地方，而是设在“县桥以西、九狮河沿”的位置。
图|1950年县桥来源@资料图片
当时会馆，门头上镌刻着“金陵会馆”四字阴文，前面有砖砌高大照壁，后面有瓦屋八间、厢屋两间，照壁后有一个大庭院，其内“种植四时花卉，境颇清幽”，四周地下，埋着四块刻有“金陵会馆”字样的界碑。值得一提的是，金陵会馆曾挂有两副对联：其一“百药精良，寿世活人承华祖；九狮拱卫，蟠龙踞虎似钟山”，其二“溯江淮、淝水而来，应记六朝烟柳；临凤颍、庐州之地，常争一代帝王”，二联充分运用了行业特色和人文景观元素，巧妙地将两地联系在一起。
图|1980年代合肥市政协来源@资料图片
解放前夕，会馆建筑残破严重，仅剩六间。1953年，市政府收购，改建为民建合肥市分会筹备处的办公场所。1960年，市政协机关迁入办公（淮河路304号）。1997年，市政协机关搬迁至荣事达大道15号新址。
图|金陵会馆遗址摄影@淝南居士
两湖会馆
所谓两湖，早在宋代便将荆湖南、荆湖北二路并称，“荆”指荆江，即长江湖北枝江至湖南岳阳城陵矶段别称，“湖”则指洞庭湖。清代，湖南、湖北相继建省，“两湖”再度提起，时设有“两湖总督”（通称湖广总督）一职。
图|清代湖北省来源@资料图片
合肥城里，湖南人主要经营铜器，湖北人主要经营染坊（印染业），尤其是后者，全盛时有二十多家，抗战前人们称染坊为“汉坊”。笔者曾在义仓巷内采访，当地老人依稀记得小巷西口南侧开设了一家。而且，两湖会馆便位于这条小巷内。
图|1990年代两湖会馆旧址摄影@李明
两湖会馆坐北朝南，北侧与正谊中学（今合肥三中）相邻。曾有房屋数间，占地约半亩。大门横额上为镌刻“两湖会馆”四字的石板，墙角处有块记载修建时间和名称的石碑。曾有一位沈增树老人回忆称，在他的印象里，会馆面积大约有200平方米，前后有几进，建筑带一点徽式风格，飞檐翘壁，门前两侧各有一根加了圆环的方形拴马石。有史料记载，两湖会馆即禹王宫（庙）旧址，原二进大殿中祀有大禹坐像。
图|1990年代两湖会馆旧址摄影@李明
两湖会馆系清末所建，民国初年出了位大商人——湖北人艾某。这位所从事的行当与前文提到的两项毫无关联，原先收购猪小肠，加工后转售外商，后开设了“艾宏兴百货店”，获利颇厚。扩大经营后，成为当时合肥著名大商店之一，在会馆内捐献会费颇多，于是便成为负责人。笔者曾在《皖商周报》上，发现了这家店的广告，地址鼓楼大街（今宿州路），它的广告语写道“华洋百货、零趸批发、定价从廉、欢迎赐顾”，其实力可见一斑。
图|“艾宏兴”广告来源@资料图片
解放前夕，曾有傅姓人家居住其内，解放后又陆续搬进了几户。由于偏离主街道，且长期为民居占用，两湖会馆成为八大会馆中保存时间最长的一座，直至上世纪九十年代因兴建义仓小区八号楼拆除。在会馆拆除前，幸有安徽日报记者李明拍摄了一组照片，留下珍贵的影像资料。
图|两湖会馆遗址摄影@淝南居士
泾县会馆
泾县，今属安徽省宣城市。很多人曾误认为，泾县是古徽州的一部分，这种说法是错误的，泾县从未隶属于徽州。如果非要从政区上与徽州联系起来，唐代武德三年至八年（620—625）曾设有猷州（治泾县），其管辖范围包括了今天的旌德县和黄山市黄山区。
图|泾县风光摄影@淝南居士
泾县商客在合肥，主要从事制线、缫丝、织绸等手工业，并经营着大型绸布店，如当时城内知名的朱恒升、恒丰太等。这两家绸布店老板都姓朱，而朱家则是泾县会馆的重要筹办人。
图|1938年城墙上的绸庄广告来源@资料图片
泾县会馆，有房屋数间，为泾县部分商人居住之所。解放后，会馆不复存在，其遗址上后来兴建起了百货大楼。
图|1950年代百货大楼建设现场摄影@吴允芬
旌德会馆
旌德与泾县，同属安徽省宣城市。与其不同的是，虽然未列入徽州一府六县，旌德却在1938—1988年五十年间与徽州产生关联。1938年10月，由第九专区改属第十专区，这一专区辖有歙、休宁、祁门、黟、绩溪等五县，专员驻休宁；1940年，改属第七专区（其他不变）。新中国成立以后，划属皖南行署徽州专区（1952年安徽建省）；1956—1961年，随徽州专区并入芜湖专区；1959—1961年，旌德并入绩溪县；1971年3月29日，徽州改专区为地区；1988年1月1日，旌德县划属宣城地区。2000年6月25日，设立地级宣城市，旌德属之至今。
图|1970年代安徽政区图来源@资料图片
旌德人来皖中，居住在合肥、舒城、六安一带，以吕姓、江姓为主。比如曾在皖督办团练、因太平军攻克舒城投水而死——旌德人吕贤基，合肥县曾有一任教谕是吕姓旌德人，商界亦有吕江二姓多人在李家经营的钱庄、典当内工作，等等。会馆负责人江月波，是晚清的一名秀才，“为旌德同乡所推重”。旌德还有一项“特别”，同乡会根据礼帽、官吏的爵位和勋绩及长幼定次序。
图|旌德江村摄影@李晓东
旌德会馆，又名梅溪观（梅溪系旌德县境一河流），“在卫署（今卫民巷内）南”，为屠公祠旧址东半部分（一说屠公祠东侧）。清代乾隆二十一年（1756），旌德县商人刘天一等所建。会馆置有一些市房，其经费来源亦以房租收入为主。民国时期，会馆先后为河（和）平桥学校、合肥简易师范附小。解放初期，为合肥市立第六小学，后改为和平桥小学、安庆路第一小学（一说解放后拆建为河平桥小学）。1983年至今，为安庆路幼儿园。
图|安庆路幼儿园来源@合肥市人民政府发布
山陕会馆
“山”即山西省，就是那位赫赫有名的“晋商”，“陕”自然是指与之相邻的陕西省。他们经营的也是极具特色的盐业、票号和钱庄，此外还涉及棉、布、粮、茶、药材、皮毛等行业，“很多行业都是雄踞一方”。
图|晋祠摄影@淝南居士
山陕会馆，又名关帝庙，“在卫署西”（今卫民巷西侧）。乾隆元年（1736），陕西商人陈印等建。会馆门额有“大义坊”三字，房屋不多，范围不大。抗战胜利后，为安徽省会警察局消防队址。后来，因破败不堪被拆除，其遗址上建有省劳动局宿舍楼。
图|卫民巷摄影@小丸子
“老合肥”熊态先生曾考证，此处关帝庙疑即在今卫民巷西侧二十米左右处邮电宿舍，民间称为周公祠，当年临街大门三间门面，门楼石柱外有四只小石狮子。民国三十三年（1944），祠内空无人住，有大鼓书表演，民国三十五年（1946）后为合肥电话局（一说关帝庙西邻合肥电话局）。
另据史载，清代乾隆二十七年（1762），山西商人董希汤等，曾在“白鹤观西”建有崇宁宫，今逍遥津路西侧。
图|白鹤观巷摄影@淝南居士
福建会馆
福建会馆，又名天后宫。天后，人们更熟悉她的另一个名字——妈祖，她是我国沿海地区船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的“海神”，而她的出生地正是在今天福建省莆田市湄洲岛。据史载，清代乾隆二十一年（1756），包括商人林辉岩在内的福建省旅肥同乡会十二姓，在“县桥横街”（文昌宫街）建有天后宫。天后宫内祀奉天后娘娘，每逢春节时期，这里有杂耍百戏和徽班演出，成为了合肥最古老的戏曲演出场所之一。
图|湄洲岛海祭妈祖来源@福建日报莆田观察
民国三年（1914），徽州人方遇春在此重建戏院“庆舞台”，组京、徽两班唱戏，每年付会馆地皮租金约三四百银元。民国八年（1919），戏院倒闭后，十二姓之一的李后嗣陆续兴建瓦房十九间，自住并出租。民国三十七年（1948），董良臣、段正宽、胡月天等集资在此兴建新民大戏院，演出京剧，每月付地皮租金。1953年，拆除改建为合肥剧场，为合肥解放后新建的首家大型剧场。上世纪九十年代初，合肥剧场年久失修，无法继续使用，被迫停业。不久建筑被拆，改建为今天的“香港广场”商业写字楼。
图|1978年市府广场来源@黄欣
福建会馆为同乡的聚会场所，会馆负责人为李子木。福建客商在合肥，以经营糕点店为主，知名的如刘东泰糕点店。“刘东泰”店主刘东山，生于1855年，早年曾在李府做工（有说法是大管家，待考），因遭排挤而离开，一度赴苏北闯荡经商。几年后返回合肥，在后大街上（今绿都商城附近）开设了“刘东泰糕饼杂货店”，首创合肥大麻饼，驰名省内外。老店毁于抗日战争，这道名特产却传承了下来，并荣登四大名点之榜首，留给合肥人难以忘怀的
美食记忆。
图|1990年绿都商城建设现场来源@资料图片
徽州会馆
“无徽不成镇，无徽不成商”。说起安徽，怎能少得了“徽商”？合肥城里亦设有徽州会馆，今老省政府西侧（一说省委统战部附近），徽州地区在肥客商所建，早经拆除。徽州商人主要经营钱庄和典当。
图|徽州会馆遗址摄影@淝南居士
徽州会馆史料较少，徽州商人的活动足迹可不少！比如曾任李府管事、歙县雄村人曹浩云。1906年，他在东大街（今淮河路）上创立了著名的德和庆钱庄，一度门庭若市、车水马龙。还有大家熟悉的抗日名将孙立人。据《龙舒孙氏宗谱》记载，唐代咸通年间，始祖孙万登奉命屯军徽州休宁。清代雍正年间，孙万登第33代孙孙正仁经商至鹊渚（今三河镇），后举家迁居至那里。其他徽商事迹，不计其数，不作多谈。
图|德和庆钱庄绘画@马骅
合肥人会馆
说完了外地人在合肥开设的会馆，合肥商人同样拥有自己的组织。他们，往往被人们称作“金斗帮”，因唐代合肥“金斗城”而得名，有时也称作庐帮、合肥帮、淮南帮、江北帮等。这些商帮所分布地区均有同乡会、会馆、学校、田产等，以江苏南京为例，历史上曾有庐州、金斗、庐江、三河等四家会馆，其中金斗会馆旧址尚存，现有一进三开间。
图|南京金斗会馆摄影@赝能隙
有些地方，“金斗帮”还同其他商人共建会馆，比如芜湖、宣城、南陵、高淳、孙家埠等地的庐和会馆（含和县、含山），泾县东乡的金斗六合同乡会（含芜湖），南陵的安庐公会（含安庆），等等。当然，会馆之间还有政区范围的区别，南京城里那四家便来自府、县、镇三个等级，还有六安苏家埠的庐州会馆和庐阳会馆，后者自然指的是合肥县。同时，各地“金斗帮”所从事行业也稍有不同，如大通金斗帮，涉猎商业，并从事客货航运业务；蚌埠合肥帮，为当地重要的工匠帮之一；南京金斗帮，以经营机纺为主，等等。王汝丰著《北京会馆碑刻文录》，曾载录有《庐州会馆记》两篇和《重修庐郡会馆碑记》。
图|庐州会馆记来源@资料图片
特别要指出的是，“金斗帮”可以是“安徽帮”范围内，但是不能称为“徽商”或者“徽帮”，二者是来自两个不同地区的团体，不能混淆，亦不可包含。
结语
十分遗憾的是，合肥八大会馆无一幸存，笔者未见其“真面目”便走向历史长河，哪怕是最后消失的那座两湖会馆。凭借着前辈老师们的一些回忆文章，实地探访和采录，加上“史海钩沉”一番，分享观点和猜想，遂得此篇。笔者水平和所掌资料有限，欢迎大家多多批评，提出宝贵的意见和建议！
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